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运于中央,临制四向”。但此时他已经四面楚歌

作者:admin日期:2018-12-31阅读
车,运于中央,临制四向”。但此时他已经四面楚歌,无力回天了。巷战两天之后,他逃往渐台(未央宫苑中一座四面临水的高台。“渐台”还是一个星官之名),仍不忘带着他的威斗,但终究无济于事。讨伐军攻上渐台,王莽被乱刀分尸。            王莽铸造威斗出入不离、“旋席随斗柄而坐”之类的做法,完全可以看做后世方术之士“披发仗剑,踏罡步斗”而求雨、禳灾、捉鬼等等仪式的先声。威斗虽被“松纹古剑”替代,但别忘了那把剑往往仍是“七星剑”。古代星占式盘中央也刻着北斗七星。            北斗七星组成被称为“北斗”的星官,它后来成为人们向之祈福禳灾的偶像。而且佛、道两教都有向北斗顶礼膜拜的仪轨,这是非常值得注意的现象。例如在《大藏经》中有《北斗七星护摩秘要仪轨》、《北斗七星护摩法》等佛教密宗的经品,后面一种还是大名鼎鼎的僧一行所著。在《道藏》中也有《北斗九星隐讳经》(北斗七星加上“辅”、“弼”两星而成九星)、《九星真经注解》等经。在敦煌卷子中也可见到礼拜北斗的内容,例如:后唐同光二年(公元924年)历书。敦煌卷子S2404,现藏伦敦大英博物馆。            谨案《仙经》云:若有人每夜志心礼北斗者,长命消灾,大吉。            葛仙公礼北斗法:昔仙公志心每夜顶礼北斗,廷年益算。……            “葛仙公”指东晋著名道士葛洪。            第三部分 中国篇第75节 客星、瑞星与妖星            古人所谓的客星,在很多情况下都是指新星或超新星的爆发。因为原先肉眼看不见星的天区位置上,忽然出现新的星,而且有时极其明亮(甚至达到白昼可见的程度),过一段时间后重又消失不见,如客人之来去,故谓之客星。比如中外学者津津乐道的公元1054年的“天关客星”就是一次极为罕见的超新星爆发。客星虽不常见,但古代星占学对此仍有一套颇为完整的理论。            客星通常都是不祥之兆。它们被视为上天的使者,是来向人间昭示君主政治失误以及上天对此的谴责的:            客星者,非其常有,偶见于天,皆天皇大帝之使者,以告咎罚之精也。《乙巳占》卷七。            客星被分为五类,依次是:            周伯            老子            王蓬絮            国皇            温星            关于客星的天象有如下四类:            客星犯月            客星犯五星            客星犯列宿            客星犯中外(星)官            这些分类的机理被说成是:            (以上五类)皆客星也,行诸列舍、十二国分野,各在其所临之邦、所守之宿以占吉凶。《乙巳占》卷七。            下面举几则关于客星的占辞,其中有的荒诞不经之至:            月在星角者,臣与黄门(太监)僮仆女人阴奸为贼。两星在月角者,臣与人君共作奸。一星在月中,臣与君妇女共作奸谋。一星在月下者,后宫列女要臣为奸也(要,这里是“要挟”之意)。《开元占经》卷七十七引《孝经纬内记》。            新星或超新星爆发,是不可能“在月中”的,因为新星距地球远而月亮离地球近,但古人并不明白这一点。况且所谓“客星”,并不一定都是新星或超新星爆发。再看下面三则,也同样匪夷所思:《乙巳占》卷七。            客(星)干犯女(宿),邻国有以妓女来进(指邻国进献歌伎女乐,不是今日狭义的妓女);妾迁为后。            客星犯井(宿),国有大土功之事;小儿妖言(有“妖言惑众”的童谣流传,这在古代视为不祥之兆)。    
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